Podsumowanie ofert Liczba ofert: 7. |
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | Werner Bonefeld | Bractwo Trojka |
| taniaksiazka.pl | od 16.50PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 16.50 zł Cena: 16.50 zł
| |||
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej Werner Bonefeld - zakładka do książek gratis!! | Werner Bonefeld | Oficyna Wydawnicza Bractwa Trojka |
| gandalf.com.pl | od 18.26PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej Werner Bonefeld - zakładka do książek gratis!! za 18.26 zł Cena: 18.26 zł - zakładka do książek gratis!! | |||
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | brak | Trojka Bractwo |
| lideria.pl | od 20.40PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 20.40 zł Cena: 20.40 zł Różnice zdań występujące pomiędzy autorami z niniejszego zbioru są mniej ważne niż wspólna więź łącząca ich krytyczne badania. Dlaczego społeczny byt człowieka przyjmuje formę kapitalistycznych stosunków społecznych, w których społeczeństwo występuje jak zwykły zasób ekonomiczny? Czas to pieniądz. Jeśli jednak czas jest pieniądzem, to czy człowiek jest jedynie padliną czasu? Autorzy z tego zbioru twierdzą, że dopkóki jedna klasa jest w stanie bezkarnie głodzić inną, wolność pozostaje jedynie nic niewartym urojeniem. Mówią też, że dopóki bogaci zachowują prawo do decydowania o życiu i śmierci innych, równość pozostaje również nic niewartym urojeniem. Werner Bonefeld - z przedmowy do polskiego przekładu | |||
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | brak | Bractwo Trojka |
| bonito.pl | od 21.00PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 21.00 zł Cena: 21.00 zł Różnice zdań występujące pomiędzy autorami z niniejszego zbioru są mniej ważne niż wspólna więź łącząca ich krytyczne badania. Dlaczego społeczny byt człowieka przyjmuje formę kapitalistycznych stosunków społecznych, w których społeczeństwo występuje jak zwykły zasób ekonomiczny? Czas to pieniądz. Jeśli jednak czas jest pieniądzem, to czy człowiek jest jedynie padliną czasu? Autorzy z tego zbioru twierdzą, że dopkóki jedna klasa jest w stanie bezkarnie głodzić inną, wolność pozostaje jedynie nic niewartym urojeniem. Mówią też, że dopóki bogaci zachowują prawo do decydowania o życiu i śmierci innych, równość pozostaje również nic niewartym urojeniem. Werner Bonefeld - z przedmowy do polskiego przekładu | |||
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | brak | Bractwo Trojka |
| aros.pl | od 21.00PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 21.00 zł Cena: 21.00 zł Różnice zdań występujące pomiędzy autorami z niniejszego zbioru są mniej ważne niż wspólna więź łącząca ich krytyczne badania. Dlaczego społeczny byt człowieka przyjmuje formę kapitalistycznych stosun | |||
 | Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | Bonefeld Werner | Bractwo Trojka |
| dobre-ksiazki.com.pl | od 21.25PLN | ||
 Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 21.25 zł Cena: 21.25 zł Różnice zdań występujące pomiędzy autorami z niniejszego zbioru, są mniej ważne niż wspólna więź łącząca ich krytyczne badania. Dlaczego społeczny byt człowieka przyjmuje formę kapitalistycznych stosunków społecznych, w których społeczeństwo występuje jako zwykły zasób ekonomiczny? Czas to pieniądz. Jeśli jednak czas jest pieniądzem, to czy człowiek jest jedynie padliną czasu? Jak to możliwe, że byt człowieka przyjmuje postać systemu ekonomicznego, w którym akumulacja fikcyjnego bogactwa i jego ... | |||
| Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej | brak | brak danych |
| madbooks.pl | od 21.50PLN | ||
Pisma rewolucyjne w polityce postpolitycznej za 21.50 zł Cena: 21.50 zł Różnice zdań występujące pomiędzy autorami z niniejszego zbioru są mniej ważne niż wspólna więź łącząca ich krytyczne badania. Dlaczego społeczny byt człowieka przyjmuje formę kapitalistycznych stosunków społecznych, w których społeczeństwo występuje jak zwykły zasób ekonomiczny?Czas to pieniądz. Jeśli jednak czas jest pieniądzem, to czy człowiek jest jedynie padliną czasu?Autorzy z tego zbioru twierdzą, że dopkóki jedna klasa jest w stanie bezkarnie głodzić inną, wolność pozostaje jedynie nic niewartym urojeniem. Mówią też, że dopóki bogaci zachowują prawo do decydowania o życiu i śmierci innych, równość pozostaje również nic niewartym urojeniem.Werner Bonefeld - z przedmowy do polskiego przekładu | |||
